2

Results

Date

Ноябрь 19, 2016

Дамте Д.С. Предисловие к первому изданию работы Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь», написанное П.Ф. Преображенским
Дамте Д.С. Предисловие к первому изданию работы Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь», написанное П.Ф. Преображенским

Петр Федорович Преображенский (1894 — 1941) — профессор Самарского (с 1919 г.) и Московского (с 1921 г.) университетов, один из учеников известного русского историка Роберта Юрьевича Виппера. За сравнительно недолго продолжавшийся период научной работы Преображенскому удалось провести немало интересных исследований и создать немало прекрасных текстов. Его «Курс этнологии» до сих пор пользуется заслуженной популярностью (как среди студентов, так и среди специалистов), о чем свидетельствуют переиздания этой несколько забытой ранее работы в 2004 и 2007 годах. Преображенскому принадлежит большое количество статей по разным формам первобытных верований и обрядов, как научных, так и написанных в популярной форме для энциклопедий (прежде всего для Большой советской энциклопедии), а также немало работ по истории и культуре античности, написанных живо и интересно в 1920-х-1930-х гг. и изданных в 1965 году под общим заголовком «В мире античных идей и образов» (работы о Гомере, Теренции, Горации, Лукиане, Саллюстии и др.). Немалую долю среди опубликованных работ Преображенского составляют содержательные отзывы и рецензии на сочинения В.Г. Богораз-Тана, В.К. Никольского, исторические труды М.М. Хвостова, на русские переводы своих именитых зарубежных коллег, например, одного из основателей американской антропологической школы Ф. Боаса, труд которого «Ум первобытного человека» был издан на русском языке в 1926 году, на знаменитую работу Л.Г. Моргана «Древнее общество» (русский перевод появился в начале 1930-х гг.). ...

Богачёв М. И. Воцерковленность и политические предпочтения православных верующих: поиск взаимосвязи
Богачёв М. И. Воцерковленность и политические предпочтения православных верующих: поиск взаимосвязи

Введение. В течение последних десятилетий мы можем наблюдать тенденцию усиления позиций религии в российском обществе. Если в 1989 г. 21,9% граждан РСФСР идентифицировали себя как православные верующие, то в 2013 г. уже 64% россиян считало себя «православными» [1]. Однако изменения происходят не только на количественном, но и на качественном уровнях. Меняются не только показатели численности «православных» верующих, но и их поведенческие характеристики, предпочтения [2]. Кроме того наблюдаемый в последние годы тренд показывает неуклонное увеличение количества брендов, аффилирующих производителя и товар с тем или иным вероучением, что свидетельствует не только о высоком потенциале конфессионально ангажированного рынка, но и об усиливающихся расхождениях в поведенческих установках религиозных и нерелигиозных граждан РФ [3], [4]. ...