79

статей

Рубрика

Энциклопедия

Джонатан Смит. УМИРАЮЩИЕ И ВОСКРЕСАЮЩИЕ БОГИ / Пер. с англ. и прим. И.С. Анофриев
Джонатан Смит. УМИРАЮЩИЕ И ВОСКРЕСАЮЩИЕ БОГИ / Пер. с англ. и прим. И.С. Анофриев

Категорию умирающих и воскресающих богов, некогда бывшую главной темой научных исследований, сегодня следует понимать скорее как неправильное наименование, рожденное произвольными реконструкциями и основанное на прочтении очень поздних и весьма неоднозначных текстов. ...

Пьетро Мандер. ДУМУЗИ / Пер. с англ и прим. И.С. Анофриев
Пьетро Мандер. ДУМУЗИ / Пер. с англ и прим. И.С. Анофриев

Бог Думузи (аккадский Таммуз) очень рано появляется в клинописных источниках; эхо его имени слышно и сегодня, поскольку месяц июль в ближневосточных календарях обязан своим названием именно ему. В истории месопотамской клинописной литературы мы наблюдаем разрыв традиции упоминания о Думузи. Со времен Старовавилонского периода (XX-XVI вв. до н.э.) до нас дошли несколько неоднородных песен о нем и о богине Инанне. Торкильд Якобсен (1976, pp. 23-73)[1] свел их к единой схеме, разделенной на четыре секции: ...

Виллем Хофсти. ЯН ван БААЛ / Пер. с англ. И.С. Анофриев
Виллем Хофсти. ЯН ван БААЛ / Пер. с англ. И.С. Анофриев

Ян ван Баал (1909–1992) — голландский антрополог религии, изучал индонезийскую культуру, право и языки в Лейденском университете, испытал влияние структурной антроплогии Й.П.Б. де Йосселин де Йонга. Докторская диссертация ван Баала была посвящена народу маринд-аним в Новой Гвинее и основана на материале, собранном швейцарским этнологом Паулем Вирцем. Позже ван Баал становится гражданским служащим в Голландской Вест-Индии (1934–1949), с 1942 по 1945 гг. он заключенный в японском концентрационном лагере, затем получает назначение на должность советника по делам туземцев при губернаторе Голландской Новой Гвинеи (1946–1953), а с 1953 по 1959 он сам является губернатором Голландской Новой Гвинеи. Ван Баал служит профессором культурной антропологии в Утрехстком университете (1959–1973), будучи при этом директором Амстердамского Королевского Тропического института (до 1969). В 1966 году он публикует книгу Dema – тысячестраничный том о маринд-аним Новой Гвинеи, после чего выходит ряд статей книг, при этом большую известность обрели: Symbols for Communication (1971), Reciprocity and the Position of Women (1975) и Man's Quest for Partnership (1981). Ван Баала восхищали многие антропологи, среди которых были Маргарет Мид и Клод Леви-Стросс. ...

Эдвард Липиньски. Адонис / Пер. с англ и прим. И.С. Анофриев
Эдвард Липиньски. Адонис / Пер. с англ и прим. И.С. Анофриев

Адонис — божественное имя, греческое заимствование северо-западного семитского восклицательного обращения ʾadōnī, “мой господин”, являющегося, вероятно, укороченной формой горестного напева hōy ʾadōnī, “горе, мой господин”, которому вторит греческое восклицание aiai, Adonin. ...

Жак Дюшен-Гийемен, Коринн Бонне. Франц Кюмон / Пер. с англ. И.С. Анфориев
Жак Дюшен-Гийемен, Коринн Бонне. Франц Кюмон / Пер. с англ. И.С. Анфориев

Франц Валери Мари Кюмон (1868-1947) — бельгийский историк религий, а также филолог, археолог и эпиграфист. Учился в Генте (1886-1888), а затем в Германии и Австрии (в Бонне, Берлине и Вене с 1888 по 1890 гг., где слушал лекции Узенера, Дильса, Моммзена, Бенндорфа и Бормана), после чего совершает классический «гран-тур», посещая Грецию и Рим, по завершении которого проводит еще один год (1892) в Париже (в Практической школе высших исследований, IV секция, где учился у Дюшена, Оссулье и др.). В 1892 году Кюмон становится профессором классической филологии и античной истории в Гентском университете; эту должность он оставляет в 1911 году, когда министр образования при поддержке католического лобби лишает его кафедры римской истории. Книга Кюмона Religions orientales dans le paganism romain (1906) предлагала новое видение исторических связей между распространением восточных культов и развитием христианства. Он имел дружеские отношение с несколькими католическими модернистами, включая Альфреда Луази, Луи Дюшена и Эрнесто Буонаюти; кроме того, Кюмон публиковал свои работы в модернистских журналах во Франции и Италии, за что заслужил славу ученого-«ниспровергателя» среди консервативных католиков. Получив отставку в 1911, он с 1913 года попеременно живет в Париже и Риме и ведет частные научные исследования, не соглашаясь занять предлагаемые ему академические посты. ...

Манабу Уайда. Черепахи / Пер. с англ. и прим А.А. Бурнашева
Манабу Уайда. Черепахи / Пер. с англ. и прим А.А. Бурнашева

Существует широко распространенное верование в то, что земля покоится на спине черепахи[1]. Эта древнее представление встречается не только среди североамериканских индейцев, но также в Южной и Внутренней Азии. В наши дни черепаха даже выступает в роли символа всего мироздания (например, в Китае). Более того, согласно мифам о сотворении мира, включающим истории о каком-либо животном, отправленном высшим созданием в первозданные воды в поисках комочка земли или грязи для образования суши, черепаха, зачастую воплощая божество, играет значительную роль в космогонии различных культур. ...

Фредерик Апфель-Марглен. Иеродулия / Пер. с англ И.С. Анофриев
Фредерик Апфель-Марглен. Иеродулия / Пер. с англ И.С. Анофриев

В современной науке для обозначения распространенных на Древнем Ближнем Востоке сексуальных ритуалов используется спорный термин «священная проституция». Например, в храмах Иштар, Астарты, Ма, Анахиты и Афродиты женщины, зачастую девственницы, предлагали интимные услуги паломникам и странникам. Иногда существование храмов напрямую зависело от деятельности «священных проституток». Их обязанности считались одним из ритуальных компонентов культа перечисленных выше богинь. В Древней Греции этих женщин называли hierodoule (“священная служанка”). Термин, который мы использовали в заглавии статьи — hierodouleia (“священное служение”) - обозначал ритуальное действие с участием иеродул. ...

Манабу Уайда. Лягушки и жабы / Пер. с англ и прим. А.А. Бурнашева
Манабу Уайда. Лягушки и жабы / Пер. с англ и прим. А.А. Бурнашева

Лягушка или жаба – самое настоящее лунное животное. Ее вид и поведение напоминают о луне; она раздувается и уменьшается, погружается под воду, но всплывает вновь, зимой прячется под землей, но весной снова появляется. Лягушка живет в соответствии с лунным ритмом. Действительно, великое множество мифов упоминают о лягушке, обитающей на луне. Согласно китайским поверьям, внутри луны находится не только вечнозеленое дерево кассия и заяц, но и лягушка. Так, поэма «Вопросы к небу» свода «Чу цы» (или «Чуские строфы») (IV или III век до н.э.) спрашивает: «Какая добродетель свойственна луне, ярко сияющей в ночи, которая заставляет ее возрождаться вновь после смерти? Какого рода польза от лягушки в ее чреве?»[1] ...

Фрэнсис Робишек. Курение / Пер. с англ. И.С. Анофриев
Фрэнсис Робишек. Курение / Пер. с англ. И.С. Анофриев

Растения, вызывающие при употреблении необычные состояния, всегда считались наделенными сверхъестественной силой. Они были незаменимы при проведении религиозных церемоний, а также во врачевании. Эти растения либо воспринимались как символ либо употреблялись различными способами, в число которых входило и курение. Одним из растений, которым постоянно приписывается религиозное значение, является табак — вклад Нового Света в богатство мировой флоры. Другие пригодные для курения растения, вроде гашиша или опиума, первоначально выращиваемых на Ближнем Востоке, никогда не играли в религиозных ритуалах сопоставимой роли. Однако, совсем недавно некоторые религиозные группы на Среднем Западе в США заявили, что курение гашиша является существенной частью их религиозных ритуалов. ...

Манабу Уайда. Лисы / Пер. с англ. А.А. Бурнашева
Манабу Уайда. Лисы / Пер. с англ. А.А. Бурнашева

Лиса пользуется огромной популярностью как персонаж басен во многих культурах, начиная с басен Эзопа, продолжая «Сказками дядюшки Римуса» («UncleRemus») и оперой Леоша Яначека (Leoš Janáček) «Приключения лисички-плутовки» («TheCunningLittleVixen»). Когда-то в Уэльсе и Германии считалось, что ведьмы могут превращаться в лис. И действительно, иногда в середине лета лисы сжигались на кострах. ...