79

статей

Рубрика

Энциклопедия

Джудит Моделл. Рут Бенедикт / Пер. с англ. и прим. — И.С. Анофриев
Джудит Моделл. Рут Бенедикт / Пер. с англ. и прим. — И.С. Анофриев

Бенедикт, Рут (1887-1948) – американский культурный антрополог. Рут Фултон росла в баптистской семье, в штате Нью-Йорк. После обучения в колледже Вассара (1905-1909) и брака со Стенли Росситером Бенедиктом в 1914 году, она поступает на отделение антропологии Колумбийского университета. В 1923 году Бенедикт защищает докторскую диссертацию под руководством Франца Боаса. ...

Луи Дюпре. Мистицизм / Пер. с англ. и прим. Т.В. Малевич (часть вторая)
Луи Дюпре. Мистицизм / Пер. с англ. и прим. Т.В. Малевич (часть вторая)

Мистицизм любви: современный христианский мистицизм и суфизм. Во всех западных религиях существовали мистики любви. В иудаизме, христианстве и исламе были известны собственные формы духовного эроса. Выделяя любовь как характерную черту некоторых движений в особенности, я ограничиваю этот термин теми из них, в которых доминировала личная любовь к Богу, а именно суфизмом и духовными движениями, постепенно распространявшимися в западном христианстве с конца средних веков. В хронологическом порядке суфизм предшествует христианскому любовному мистицизму. Тем не менее, сначала я буду рассматривать последний, чтобы сохранить преемственность с ранней формой христианской духовности. ...

Луи Дюпре. Мистицизм / Пер. с англ. и прим. Т.В. Малевич (часть первая)
Луи Дюпре. Мистицизм / Пер. с англ. и прим. Т.В. Малевич (часть первая)

Ни одно определение не смогло бы быть одновременно содержательным и достаточно емким, чтобы охватить все опыты, которые в том или ином смысле называются «мистическими». В 1899 г. Дин У. Р. Инг составил список из двадцати пяти определений. С тех пор исследование мировых религий значительно продвинулось, и повсеместно распространились новые, якобы мистические культы. Этимология данного термина почти не помогает сформулировать точное определение. Вероятно, в греческих мистериях глагол muein («хранить молчание») указывал на сокровенность обрядов инициации. Однако позднее, особенно в неоплатонизме, значением «мистического» молчания стало безмолвное созерцание. Но даже это «созерцание» не совпадает с нашим употреблением данного термина, поскольку theōria, а также то, что мы называем созерцанием, обозначают спекулятивное знание. ...

Бернард Макгинн. Мистический союз в иудаизме, христианстве и исламе / Пер. с англ. Т.В. Малевич
Бернард Макгинн. Мистический союз в иудаизме, христианстве и исламе / Пер. с англ. Т.В. Малевич

Описание природы мистического союза в трех монотеистических религиях является задачей, чреватой трудностями и противоречиями – как в теоретическом, так и в практическом отношении. Во-первых, термин unio mystica – это, прежде всего, современное выражение, и, хотя в христианском мистицизме данный оборот действительно встречается, используется он сравнительно редко. Тем не менее, разнообразные обозначения и описания союза или соединения с Богом играют в истории христианского мистицизма значимую роль; также описания союза с Богом известны в иудаизме и исламе. Во-вторых, даже сам термин мистицизм, еще одно современное изобретение, стал предметом критики. Например: насколько термин, созданный в рамках современной христианской западной культуры, искажает значение ключевых фигур, движений и текстов, представленных в иудейской и исламской традициях? Этот вопрос действительно имеет место, но здесь мы придерживаемся позиции, согласно которой расширенное понимание мистицизма в качестве предуготовления к тому, что мистики описывают как непосредственное и мгновенное преобразующее соприкосновение с божественной реальностью, а также в качестве осознания и результата данного соприкосновения, позволяет говорить о сильном мистическом элементе в каждой из этих трех религий. В-третьих, если допустить, что мистицизм является вспомогательным термином в религиоведении, следует ли считать мистический союз сущностью мистицизма? Несмотря на подобные утверждения ряда исследователей, изучение мистических традиций показывает, что язык, говорящий о союзе, является только одной из лингвистических стратегий, применяемых мистиками для описания или, по крайней мере, для указания на то, что, с их точки зрения, является высшей невыразимой природой их соприкосновения с Богом. Мистика единения представляет собой одно из группы взаимодействующих и не взаимоисключающих семантических полей, обнаруживаемых в традициях иудаизма, христианства и ислама. В каждой традиции встречаются мистики, которые либо открыто избегают языка союза (например, Августин Гиппонский), либо стремятся свести такой язык к минимуму, предпочитая другие способы выражения мистического, например, связанные с видением Бога или теургическим действием в сфере божественного. ...

Эжен Куэртэн. Ион Петру Кулиану / Пер. с англ. и прим. И.С. Анофриева
Эжен Куэртэн. Ион Петру Кулиану / Пер. с англ. и прим. И.С. Анофриева

Кулиану, Ион Петру (5 января 1950 – 21 мая 1991), ученый румынского происхождения, родился в Яссах, Румыния. Кулиану принадлежал к семье, игравшей заметную роль в культурной жизни Ясс, древней столице молдавских земель. Его дед, Некулай Кулиану, был деканом Ясского университета в конце XIX-начале XX века, а также входил в состав влиятельного культурного объединения «Молодость» (Junimea), основанного в 1867 году и возглавляемого литературным критиком Титу Майореску. Интерес Кулиано к истории религий возникает достаточно рано, вопреки политическим и идеологическим обстоятельствам, сложившимся на первом этапе его научной карьеры. В 1967 году он оставляет Яссы и перебирается в Бухарест, где поступает на факультет иностранной литературы Бухарестского университета. Под руководством Нины Факон он изучает итальянскую мысль эпохи Возрождения и в 1971 году защищает диссертацию, посвященную Джордано Бруно и магической тематике в его работах. В течение кратковременной стажировки в Италии (Университет Перуджи) после окончания Бухарестского университета, Кулиану решает не возвращаться в Румынию, продолжая свою академическую карьеру уже как эмигрант. Оставшуюся часть жизни Кулиану проводит за пределами своей родины, поочередно проживая в Италии (1971-1978), Нидерландах (1978-1986) и, наконец, в США (1986-1991), где он был застрелен в уборной здания Богословской школы Чикагского университета. Согласно Терезе Кулиану-Петреску (сестра Иона Кулиану - прим. пер.) «из всех гипотез, объясняющих это убийство, только одна подкрепляется доказательствами … это было политическое убийство». Биография Кулиану включает продолжительные периоды исследовательской работы во Франции, а также частые путешествия по Европе после 1986 года. ...

Лоренс Моррис. Загробная жизнь: Представления германцев / Пер. Веры Курской
Лоренс Моррис. Загробная жизнь: Представления германцев / Пер. Веры Курской

Представления древних скандинавов, дающие нам наиболее детализированную информацию о дохристианской религии германцев, изображают несколько вариантов загробной жизни. Все они могут быть сведены к двум основным противоположным концепциям. С одной стороны, мертвые оказывались в одном из нескольких залов в зависимости от обстоятельств своей смерти. С другой стороны, мертвые зачастую  оставались на земле, пребывая либо внутри своей могилы, либо просто покидали тело и оставались где-то неподалеку, беспокоя своих бывших соседей. В обоих представлениях о загробной жизни способ умирания и ритуалы, проведенные над умершим, могли определять посмертную судьбу человека. ...

Герардо Ньоли. Джузеппе Туччи (1894–1984) / Пер. Екатерины Середы
Герардо Ньоли. Джузеппе Туччи (1894–1984) / Пер. Екатерины Середы

Джузеппе Туччи (1894–1984), итальянский востоковед, исследователь азиатских религий. Джузеппе Тучи родился в Мачерате, в Марке (Италия) 5 июня1894 г, умер 5 апреля1984 г, в своем доме в Сан-Поло деи Кавальери, недалеко от Тиволи. Туччи принимал участие в Первой Мировой Войне, после войны он окончил филологический факультет Римского Университета (1919). С 1925 по 1930 гг. он проживал в Индии, преподавая китайский и итальянский языки в Калькутте и Шантиникетане, и параллельно изучал тибетский и санскрит. В 1929 году научное сообщество Италии удостоило Туччи звания академика. В 1930 он принял кафедру отделения Китайского языка и литературы в Институте Востоковедения Неаполя. С1930 г. Туччи возглавлял кафедру религии и философии Индии и Дальнего Востока Римского Университета, где оставался по 1969г. ...

Ричард Прайс. Афро-Суринамские религии / Пер. Виктории Мызниковой
Ричард Прайс. Афро-Суринамские религии / Пер. Виктории Мызниковой

Республика Суринам, бывшая Голландская Гвиана, находится на северо-восточном побережье Южной Америки, между 2°– 6° северной широты и 54°–58° западной долготы (163,266 кв.км) и граничит с Гайаной, Бразилией, Французской Гвианой и Атлантическим Океаном. Этнический состав населения Суринама разнороден: из 380.000 человек, живущих в Суринаме, и еще 180.000, мигрировавших в Нидерланды, почти 38 процентов составляют "индийцы" (потомки наемных рабочих, ввезенных в страну из Индии в конце 19 века), 31 процент - "креолы" (потомки африканских рабов), 10 процентов - "мароны" (потомки тех африканских рабов, которые сбежали с плантаций и создали собственные поселения в покрытой лесом внутренней части страны) и незначительного количества португальских евреев, китайцев и ливанцев. Кроме того в стране осталось 8 тысяч американских индейцев, чьи предки когда-то были единственными обитателями Суринама. Практически все население кроме маронов и некоторого количества американских индейцев сосредоточено вдоль береговой линии, причем половина этого населения приходится на столицу - Парамарибо. ...

Джозеф Китагава. Иоахим Вах (1898–1955)
Джозеф Китагава. Иоахим Вах (1898–1955)

Портал Religious-Life.Ru открывает раздел "Энциклопедия", в котором будут представлены переводы статей из "Encyclopedia of Religion" (2005), главной религиоведческой энциклопедии в мире. По вопросу присоединения к проекту пишите по адресу relig@yandex.ru координатору проекта, главному редактору портала Павлу Костылеву. ...