РубрикаПроекты

Фолиева Т.А. Сабина Шпильрейн: религия, как клинический случай

Ф

Доклад на научном семинаре «История психологии религии в России»» на базе Центра психологии религии ПСТГУ. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века». Сабина Николаевна Шпильрейн-Шефтель (1885-1942) долгое время была известна больше иностранным коллегам [9, 3, 10, 11], чем российским исследователям, однако...

Фолиева Т.А. Деконверсия: несколько примеров из истории

Ф

Материал был апробирован в виде докладов на следующих конференциях: Международная конференция «Религиозное сознание в постсекулярном обществе» (Москва, Россия, Библейско-богословский институт, 13-14 декабря 2017 года) и IV Конгрес молодих дослідників релігії (Львов, Украина, 26-27 октября 2017 года). Материал подготовлен в рамках Статья написана в рамках проекта «Психология религии в России XIX —...

Колкунова Кс. А. Михаил Юрьевич Лахтин: биография и работы

К

Доклад на заседании секции по психологии религии в рамках V Международная научно-практическая конференция Религия и история (20-22 апреля Минск, Беларусь) Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века». Михаил Юрьевич Лахтин (1869-1932) – историк медицины, до 1918 года приват-доцент Московского университета, позже –...

Дамте Д.С. : Г.И. Челпанов и проблемы психологии религии

Д

Доклад на заседании секции по психологии религии в рамках V Международная научно-практическая конференция Религия и история (20-22 апреля Минск, Беларусь) Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века». В ряду блистательных имен отечественной психологической науки начала XX века имя Георгия Ивановича Челпанова (1862...

Воронцова Е.В. Дмитрий Модестович Угринович, как психолог религии

В

Доклад на научном семинаре «История психологии религии в России»» на базе Центра психологии религии ПСТГУ. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века». Дмитрий Модестович Угринович (1923-1990) – религиовед, специалист в области социологии и психологии религии. Окончил философский факультет МГУ и всю жизнь...

Антонов К.М. Первые шаги в отечественной психологии религии: Чаадаев и славянофилы

А

Доклад на научном семинаре «История психологии религии в России»» на базе Центра психологии религии ПСТГУ. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века». С точки зрения предыстории психологии религии наибольший интерес здесь могут представлять идеи П.Я. Чаадаева, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина...

Нестерова А.Г. Динамика религиозной ситуации в Волгоградской области (2011 — 2014 гг.)

Н

В статье рассматриваются предпосылки и отдельные аспекты современной религиозной ситуации в Волгоградской области – наличие конфессий и количество религиозных организаций, функционирующих на территории области.

Благоевич М. Десекуляризованное общество как показатель витальности религии

Б

В своей работе автор делает попытку показать, что не подтвердились прогнозы отдельных теоретиков, философов и социологов теории секуляризации о неизбежном исчезновении или маргинализации религии в процессе модернизации общества.

Лебедев С.Д. Проправославный консенсус в России начала XXI века как феномен религиозной ситуации

Л

Статья представляет собой попытку системного описания уникального феномена религиозной ситуации в постсоветской России, получившего название «проправославный консенсус». Данное явление существует как на институциональном уровне, так и на уровне общественного сознания.

Богатова О.А. Религиозность и мультикультурализм в контексте социальной саморепрезентации региона (на примере республики Мордовия)

Б

Предметом данной статьи являются социальные функции постсоветской религиозности в аспекте её использования для придания узнаваемого облика региону в общем контексте «политики идентичности» типичного «православного» региона России – Республики Мордовия, а также взаимодействие «символической» и других функций религиозности в контексте дискуссии о «секуляризации/десекуляризации» в современной России.