19

статей

Рубрика

История отечественного религиоведения

Преображенский П.Ф. Реализм примитивных религиозных верований
Преображенский П.Ф. Реализм примитивных религиозных верований

Текст публикации подготовил Дамте Давид Соломонович по первому изданию: П.Ф. Преображенский. Реализм примитивных религиозных верований (К вопросу о происхождении религии) // Этнография. – 1930. – № 3. – С. 5 – 20....

Дамте Д.С. Предисловие к первому изданию работы Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь», написанное П.Ф. Преображенским
Дамте Д.С. Предисловие к первому изданию работы Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь», написанное П.Ф. Преображенским

Петр Федорович Преображенский (1894 — 1941) — профессор Самарского (с 1919 г.) и Московского (с 1921 г.) университетов, один из учеников известного русского историка Роберта Юрьевича Виппера. За сравнительно недолго продолжавшийся период научной работы Преображенскому удалось провести немало интересных исследований и создать немало прекрасных текстов. Его «Курс этнологии» до сих пор пользуется заслуженной популярностью (как среди студентов, так и среди специалистов), о чем свидетельствуют переиздания этой несколько забытой ранее работы в 2004 и 2007 годах. Преображенскому принадлежит большое количество статей по разным формам первобытных верований и обрядов, как научных, так и написанных в популярной форме для энциклопедий (прежде всего для Большой советской энциклопедии), а также немало работ по истории и культуре античности, написанных живо и интересно в 1920-х-1930-х гг. и изданных в 1965 году под общим заголовком «В мире античных идей и образов» (работы о Гомере, Теренции, Горации, Лукиане, Саллюстии и др.). Немалую долю среди опубликованных работ Преображенского составляют содержательные отзывы и рецензии на сочинения В.Г. Богораз-Тана, В.К. Никольского, исторические труды М.М. Хвостова, на русские переводы своих именитых зарубежных коллег, например, одного из основателей американской антропологической школы Ф. Боаса, труд которого «Ум первобытного человека» был издан на русском языке в 1926 году, на знаменитую работу Л.Г. Моргана «Древнее общество» (русский перевод появился в начале 1930-х гг.). ...

Статья К.И. Никонова (1938–2015) о Жане Амери
Статья К.И. Никонова (1938–2015) о Жане Амери

Мы представляем вниманию читателя мемориальную публикацию заслуженного профессора Московского университета, профессора кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова Кирилла Ивановича Никонова «Жан Амери: человек, религия, гуманизм», опубликованную в первом номере за 2016 год журнала «Вестник Московского университета. Серия 7. Философия» (с. 100–126). ...

Дамте Д.С. Психология религии М. А. Поповой
Дамте Д.С. Психология религии М. А. Поповой

В этом году известному советскому ученому-религиоведу Марте Анатольевне Поповой (1940–1980) исполнилось бы 75 лет. Юбилей — хороший повод для переосмысления идей ученого. В ходе анализа мы показываем, что ее теоретические воззрения в значительной степени подводят итог наработкам советских исследователей в сфере психологии религии. В статье раскрывается актуальность задач и направлений исследований в области психологии религии, которые определяет М. А. Попова, а также теоретическая и практическая значимость критического осмысления ею богатого наследия зарубежной психологии религии. В последнем аспекте особенная заслуга Поповой заключается в детальном анализе англо-американской традиции в психологии религии и психоаналитической теории религии и культуры. Пытаясь проследить логику движения исследовательской мысли Поповой, мы исходим из взаимосвязи четырех выделяемых ею основных направлений работы в сфере психологии религии. К их числу относится, во-первых, исследование психологии конкретного верующего и групп и в этом контексте решение вопросов методологического характера, связанное, во-вторых, с необходимыми уточнениями основных принципов и понятий психологии религии. Логическим завершением такой работы являются вопросы практического применения полученных в ходе научных исследований результатов (третье направление). Эти три направления исследований невозможны без осмысления и разработки теоретического багажа зарубежной и отечествен-ной психологии религии, без изучения ее истории, которое образует собой четвертый аспект исследований в области психологии религии. В нашей статье анализ проводится с привлечением в том числе малоизвестных работ М. А. Поповой, которые дают возможность более глубокого и полного понимания сути ее теоретических воззрений. ...

Минин С. Вовсе не научный атеизм
Минин С. Вовсе не научный атеизм

Лет пять или шесть назад в Рунете между молодыми российскими религиоведами бушевал спор – как это водится в Сети, с резкими нотами, обидами и переходами на личности. Одни заявляли, что религиоведение должно стать ликбезом для широкой публики, и делали ставку на публичные лекции и создание сайтов. Другие, напротив, полагали, что дело религиоведа – защита диссертаций, публикация научных статей и монографий, преподавательская деятельность в вузах. Поспорили, поругались, а затем каждый занялся своим делом, причем вполне успешно. Сейчас некоторые ученые из второй группы опубликовали статьи в новом сборнике, посвященном научному атеизму и науке о религии в России XX–XXI веков. ...

Коцюба В.И. Репрезентация духовно-академической философии в советской историко-философской и религиоведческой литературе
Коцюба В.И. Репрезентация духовно-академической философии в советской историко-философской и религиоведческой литературе

Введение. Духовно-академической философией принято называть философское наследие преподавателей Духовных академий, развивавших свои философские взгляды и концепции на основе христианского мировоззрения. К этому наследию относятся курсы лекций по различным философским дисциплинам (истории философии, психологии, нравственной философии и т.п.), статьи, монографии, выступления, посвященные различным философским вопросам, философским школам и направлениям. Хронологическими рамками духовно-академической философии, как особого направления русской философии принято считать начало XIX века (начиная с реформирования академий на основе нового Устава 1809 г.) и до начала XX века. ...

Дамте Д.С. Критика психоаналитической концепции религии в трудах отечественных психологов религии 1920-х-1930-х годов: взгляд современного исследователя
Дамте Д.С. Критика психоаналитической концепции религии в трудах отечественных психологов религии 1920-х-1930-х годов: взгляд современного исследователя

В прошедшем (2013) году исполнилось ровно сто лет с момента выхода в свет одного из главных сочинений Фрейда – его книги «Тотем и табу». При всей неоднозначности и спорности тех положений, которые выдвигает Фрейд в своем сочинении, трудно отрицать значение этой работы для развития психоанализа и, если говорить более широко, наук о культуре в целом. Наряду с трудами выдающихся психоаналитиков «первой волны» (непосредственных учеников Фрейда) – Абрахама, Джонса, Ранка, Райка, Штекеля, Зильберера – критическое осмысление этой книги дало мощный импульс развитию исследований в этом направлении. С другой стороны, многие из названных авторов прямо или косвенно касаются проблем психологии религии, а, значит, их появление не могло не вызвать отклик исследователей, работавших в этой области. Следует отметить, что интерес к психоаналитическим исследованиям и их влияние ощущается не только в работах западных ученых-религиоведов, но также отечественных исследователей. ...

Лев Николаевич Митрохин: работы «ЗА ПОДПИСЬЮ»
Лев Николаевич Митрохин: работы «ЗА ПОДПИСЬЮ»

Колмакова Мария Владимировна, аспирант Русской Христианской Гуманитарной Академии, сотрудник Библиотеки Академии Наук ( г. Санкт-Петербург)

Научная деятельность Льва Николаевича Митрохина, в качестве основной темы нашего исследования выбрана не случайно. Изучение философии религии и окружающих ее областей гуманитарного знания в том направлении, в котором мы рассматриваем их сегодня, на протяжении практически всего ХХ века (за исключением нескольких последних десятилетий) было затруднено по причинам историческим. Одним из выдающихся деятелей, трудившихся в указанном философском направлении, являлся Лев Николаевич Митрохин. Область его научных интересов обширна и включает в себя такие направления как история философии, философия религии, религиоведение и другие. Исследования Льва Николаевича носят характерные отпечатки времени, благодаря которым стало возможным исследователям сегодня и в последующие годы говорить о специфике становления русской советской и постсоветской философии религии, оформлении русского религиоведения, сектоведения, и многих других наук гуманитарного направления. Не будет ошибкой сказать, что практически ни одно исследование ученых сегодня в области религиоведения, философии религии, сектоведения середины ХХ - начала ХХI веков, не обходится без изучения работ Льва Николаевича. В настоящей работе предлагается провести некоторую систематизацию отдельной части трудов Митрохина, которая поможет осветить его творчество через историю развития взглядов. ...

Антонов К.М. Рецепция классического психоанализа в русской религиозной мысли и современные психоаналитические теории религии
Антонов К.М. Рецепция классического психоанализа в русской религиозной мысли и современные психоаналитические теории религии

«Человеческая душа исследуется в ее болезнях,

внутренних потрясениях,

открывающих глубинные тайны ее самосознания»

Вяч. Иванов. Достоевский. Трагедия. Миф. Мистика.

Собр. Соч. Т. 4. С. 555.

Аннотация: в статье рассматриваются основные моменты восприятия и интерпретации понимания религии в психоанализе, намеченные русскими мыслителями первой половины и середины XX века. Автор указывает условия и контекст восприятия психоанализа в России к. XIX – нач. XX века, основные точки соприкосновения между психоаналитическим пониманием религии и ее трактовкой в русском символизме, прежде всего, у Вяч. Иванова, после чего рассматривает восприятие и критику психоанализа у русских мыслителей первой половины и середины XX века: о. П. Флоренского, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, Б.П. Вышеславцева и С.А. Левицкого. В заключение формулируются выводы относительно общего смысла этой рецепции и ее возможного значения для отечественной психологии религии. ...

Пантелеева А.В. Роль дискурсивных практик в формировании маргинальности общин мессианского иудаизма
Пантелеева А.В. Роль дискурсивных практик в формировании маргинальности общин мессианского иудаизма

История еврейского народа неразрывно связана с понятием общины. Как известно, на протяжении долгого периода своей истории еврейский народ находился в рассеянии. И в течение всего этого времени община играла важную роль в сохранении еврейской идентичности. Объединяя своих членов и духовно, и физически, она препятствовала их ассимиляции, сохраняла и поддерживала традиции. Многие еврейские мыслители[1], писатели, историки отмечают эту фундаментальную функцию общины в жизни своего народа, кроме того, именно такое интуитивное понимание и восприятие роли общины характерно и для рядовых ее членов. Таким образом, община предстает как константа, символ неизменности и вневременной самотождественности традиции и является вполне определенным культурным кодом. ...