49

статей

Рубрика

Проекты

Ковальская К.В. Русская православная церковь и гендер: дифференциализм или равенство полов?
Ковальская К.В. Русская православная церковь и гендер: дифференциализм или равенство полов?

Аннотация. В статье рассматривается позиция Русской Православной Церкви по отношению к проблеме гендера и, в частности, православная интерпретация прав женщин. С одной стороны, Русская православная церковь стремится соответствовать современным нормам и вынуждена вести диалог с институтом прав человека, признавая равенство в правах мужчин и женщин. Одновременно православие представляет оппозицию институту прав человека, отстаивая «традиционные ценности» и различия «естества» мужчин и женщин при помощи теологической аргументации. Эта позиция нашла отражение и в современно российской политике. ...

Ардашева Л.А. К вопросу о моделях и процессе религиозного обращения
Ардашева Л.А. К вопросу о моделях и процессе религиозного обращения

Первые определения и типологизации обращения В психологии и антропологии религии давно стоит проблема строгого разграничения обращения на виды и создания единой модели обращения, работающей для любого обращающегося. Модели обращения, разрабатывавшиеся на протяжении XX в., не дают четкого ответа на вопрос о возможности создания единой модели процесса обращения. Это связано, в первую очередь, и с тем материалом, на котором работают исследователи, и с многочисленными определениями обращения как такового. Религиозное обращение каждым исследователем или традицией определяется по-разному, и, в зависимости от этого, появляются разные представления о правильной или характерной модели обращения. Зачастую эти модели неадекватно экстраполируются из одной специфичной религиозной традиции на другие, лишь косвенно схожие с той, по которой строилась модель. ...

Дударёнок А.С. Сфера религиозного в условиях сетевого общества
Дударёнок А.С. Сфера религиозного в условиях сетевого общества

Аннотация. В работе рассмотрены предпосылки трансформации сферы религиозного cо второй половины ХХ века, проанализировано влияние сетевого информационного общества на формирование новой культурной парадигмы во взаимоотношениях людей с сакральным. ...

Фолиева Т.А. Рациональный / интеллектуальный тип религиозного обращения
Фолиева Т.А. Рациональный / интеллектуальный тип религиозного обращения

Проблема религиозного обращения (конверсии) – одна из самых изучаемых в зарубежной психологии религии[1], в отечественной науке же интерес к ней только формируется[2]. Две статьи моих коллег – Л.А. Ардашевой и И.С. Булановой, представленные в сборнике, также свидетельствуют о развитии этой темы в отечественной психологии религии. Это вполне объяснимо в современной ситуации дискретной религиозности и трансформации духовности. Духовный поиск, создание/бриколаж собственной религиозной системы, переход из одной конфессии в другую, формирование новой идентичности — все это захватывает не только самого индивида, но и исследователя, который фиксирует и анализирует происходящее. Конверсия — сложный и многослойный процесс, каждому элементу которого в той или иной степени исследователи уделяли внимание. Однако духовный поиск и бриколаж, темы, которым все чаще уделяют внимание, это субъективные и индивидуальные измерения обращения, взгляд на процесс только с одной стороны — индивида. Это приводит к исключению религиозной организации из (научной или социальной) реальности, что создает абсурдную ситуацию — конверсит стремится в то, что не существует. В данном очерке постараемся посмотреть на обращение не как на модель, которую выбирает сам индивид, но как на сценарий, который ему предоставляет община. ...

Сухоруков В.В. Социологические интерпретации воцерковлённости
Сухоруков В.В. Социологические интерпретации воцерковлённости

Аннотация. В статье рассматриваются различные социологические подходы к понятиям «воцерковлённость», «воцерковлённый», «воцерковление», которые составляют тесно связанное концептуальное поле. Обнаружены несовпадения между операционализациями, которые используют разные авторы. Намечены перспективы синтеза разных смыслов данных терминов. ...

Сгибнева О.И. Религиозная ситуация: основные параметры исследования
Сгибнева О.И. Религиозная ситуация: основные параметры исследования

Статья посвящена проблемам социологического исследования религиозной ситуации в России. Автор читает, что сочетание количественных и качественных методов исследования способствует более глубокому осмыслению проблем взаимодействия религии и общества. ...

Пруцкова Е.В. Религиозная социализация: проблемы концептуализации и соотнесения микро- и макро-уровней анализа
Пруцкова Е.В. Религиозная социализация: проблемы концептуализации и соотнесения микро- и макро-уровней анализа

Аннотация. Религия содержит определенный набор установок, норм и ценностей, которые передаются (приобретаются) в ходе социализации. Религиозная социализация – это процесс взаимодействия, в ходе которого религиозные нормы и ценности передаются от одного поколения к другому, от членов группы к тем, кто вновь присоединяется к группе. В докладе обсуждается проблема определения понятия религиозной социализации и его применения в анализе социологических данных на микро- и макро- уровне. ...

Фолиева Т.А. Религиозная самосоциализация взрослых как бриколаж (по данным качественного исследования)
Фолиева Т.А. Религиозная самосоциализация взрослых как бриколаж (по данным качественного исследования)

В отечественной науке самосоциализация рассматривается чаще всего как процесс, связанный с детьми и их самообразованием и самовоспитанием [1; 2]. Однако такой подход не совсем точен, поскольку он не учитывает несколько важных моментов. Во-первых, поскольку социализация продолжается всю жизнь, то самосоциализацию можно наблюдать и у детей, и у взрослых. Во-вторых, этот социальный феномен соединяет желание индивида не только самостоятельно активно учиться, но интериоризировать передаваемый ему опыт, нормы и модели поведения. Иными словами, самосоциализация – это не столько самообучение, сколько постоянное самопринятие социального опыта Других и взаимодействие с ними. ...

Рязанова С.В., Зубарева Е.А. Сакральное пространство православной Перми: человек XXI века в храме
Рязанова С.В., Зубарева Е.А. Сакральное пространство православной Перми: человек XXI века в храме

Культовая деятельность – важная часть функционирования религиозной системы. Неслучайно значительным числом исследователей она воспринимается как индикатор помещения индивида в сакральное пространство. Считая, что само по себе участие в совершении обрядов не является достаточным основанием для формулировки заключений об уровне религиозности индивида, укажем, что обрядовая активность является значимым показателем присутствия той или иной конфессии в культурной жизни региона. Прикамье выбрано нами для исследования православной жизни по той причине, что, начиная с XVI в., регион является местом активного функционирования православного сообщества, что в значительной мере воспроизводится и в настоящее время. Целью данной работы стало выявление места и роли всей совокупности православных церковных обрядов для современного верующего. В качестве отправной точки для анализа нами были привлечены статистические данные и разного рода материалы фонда Уполномоченного Совета по делам религий Пермской области Государственного архива Пермского края, и проведенный нашей исследовательской группой мониторинг православия в г. Перми в первой половине 2014 г., а основной акцент сделан на сопоставлении так называемого «советского» и «постсоветского» хронотопа православной жизни Прикамья. ...

Жеребятьев М.А. Формирующийся приход епархиального молодёжного отдела и внеприходская община в номинально-православном средовом окружении (на примере Воронежа)
Жеребятьев М.А. Формирующийся приход епархиального молодёжного отдела и внеприходская община в номинально-православном средовом окружении (на примере Воронежа)

Церковный приход и религиозная община, которые, наряду с семьёй, исследователи относят к базовым общественным структурам, характерным для современного мира, культура которого формировалась, в том числе при институциональном воздействии на общество религиозных организаций, как социальные институты практически малоизвестны в современной России. На это, в частности, указывает низкий процент воцерковленных (практикующих) верующих у крупнейшей деноминации – Русской Православной Церкви Московского Патриархата. При этом наши соотечественники, не связанные с институциональными формами религиозной жизни и зачастую даже ничего не ведающие об их существовании, не просто искренне считают себя верующими, но ещё и идентифицируют себя с определённым религиозным направлением. У такого явления существует много причин. Религиозность постсоветской России испытала определяющее воздействие художественных (главным образом литературных) представлений о религии. Те аспекты религии, которые относятся к области идей, будучи объединёнными путём ситуационной актуализации художественной культурой в единое целое, вполне закономерно, имеют отношение к разным смысловым рядам – идеологиям – в силу чего являются весьма подвижным элементом. Напротив, религиозная практика, определяемый институтами-носителями вероисповедания образ жизни, образцы поведения реальных верующих людей оказались в период так называемого «второго крещения Руси» на периферии общественного интереса. Всё это не могло не отразиться на состоянии в первую очередь крупнейшей и влиятельнейшей деноминации РФ – Русской Православной Церкви Московского Патриархата, её приходов и общин [1]. ...