55

Results

Category

Проекты

Благоевич М., Радисавлевич-Ципаризович Д. Некоторые социальные функции религии (православия) в современной Сербии и России
Благоевич М., Радисавлевич-Ципаризович Д. Некоторые социальные функции религии (православия) в современной Сербии и России

Аннотация. В течение последних двух десятилетий эмпирические исследования связи между человеком, религией и церковью в Сербии и России недвусмысленно показывают возрождение религии и религиозности, особенно православия. В работе будут рассмотрены некоторые общественные функции православия, а именно: религия как коллективный ресурс сопротивления, религия как этнорелигиозная мобилизация и гомогенизация, религиозная защитно-интегративная функция, религия как системная институция и легитимация. ...

Синелина Ю.Ю. Динамика религиозности Россиян (1989-2012)
Синелина Ю.Ю. Динамика религиозности Россиян (1989-2012)

Процесс изменения отношения населения к религии в Советском Союзе, начался в конце 60-х – начале 70-х годов ХХ века и шел в довольно узком кругу интеллигенции, а с середины 80-х годов стал распространяться во всех слоях общества, что было обусловлено, по всей видимости, следующими обстоятельствами: ...

Пантелеева А.В. Роль дискурсивных практик в формировании маргинальности общин мессианского иудаизма
Пантелеева А.В. Роль дискурсивных практик в формировании маргинальности общин мессианского иудаизма

История еврейского народа неразрывно связана с понятием общины. Как известно, на протяжении долгого периода своей истории еврейский народ находился в рассеянии. И в течение всего этого времени община играла важную роль в сохранении еврейской идентичности. Объединяя своих членов и духовно, и физически, она препятствовала их ассимиляции, сохраняла и поддерживала традиции. Многие еврейские мыслители[1], писатели, историки отмечают эту фундаментальную функцию общины в жизни своего народа, кроме того, именно такое интуитивное понимание и восприятие роли общины характерно и для рядовых ее членов. Таким образом, община предстает как константа, символ неизменности и вневременной самотождественности традиции и является вполне определенным культурным кодом. ...

Смирнов М.Ю. Социология религии в Российской Федерации: два наблюдения
Смирнов М.Ю. Социология религии в Российской Федерации: два наблюдения

Статья посвящена двум аспектам социологии религии в современной России. Первый аспект — это утрата советского типа институтов научно-атеистической социологии религии и начало становления новой модели социологических исследований религии. Ав-тор отмечает существование как объективной потребности в социологическом изучении религии в современной России, так и субъективного осознания необходимости таких исследований. Сохраняющейся во многом по инерции с советских времен традиции эмпирических исследований соответствует недостаточное развитие научного теоретизирования. При этом существующая профессиональная среда специалистов не обладает достаточной институциализацией и не пользуется поддержкой государства и общества. В ней идет активный поиск путей самореализации как на исследовательском, так и на институциональном уровне. Второй аспект — это нынешнее состояние российской социологии религии, которое представлено пятью основными сегментами: службы изучения общественного мнения, исследовательские центры в академических и вузовских учреждениях, преподавание социологии религии, профессиональные ассоциации социологов религии, сетевые сообщества энтузиастов социологии религии. Положение социологии религии в России в целом определяется как «лиминальная» фаза, когда (по известной классификации) стадия «открепления» от прежнего (советского) состояния пройдена, но итоговая стадия чёткой структуризации ещё далеко не достигнута. ...

Танатология индуизма в отечественной науке: основные направления исследований и проблемы (Иванова А., ПСТГУ)
Танатология индуизма в отечественной науке: основные направления исследований и проблемы (Иванова А., ПСТГУ)

Индуистская религиозная традиция чрезвычайно богата представлениям о загробном мире и посмертном суде, соответствующими мифологическим сюжетам, эсхатологическими и сотериологическими идеями, которые требуют систематизации и глубокого религиоведческого анализа. Исследование индуистской танатологической проблематики находит место в рамках отечественной индологии и философской танатологии, которые имеют совершенно разные подходы к изучению данной темы, несомненно, представляющей обширный интерес для массовой культуры. ...

Сафронов Р.О. Проблема рецепции теории религии Эмиля Дюркгейма в советском религиоведении
Сафронов Р.О. Проблема рецепции теории религии Эмиля Дюркгейма в советском религиоведении

Корпус советской научной литературы, посвященной работам Эмиля Дюркгейма, не очень велик. Даже если мы соберем работы, в которых Дюркгейм только упоминается или в которых его теории посвящено один-два абзаца, список вряд ли будет длиннее ста пятидесяти наименований[1]. Из этого факта можно сделать вывод, что подход французского социолога не был очень популярным у советских исследователей. В данной статье мы попытаемся ответить на вопрос почему, а также поговорить о специфике восприятия творчества Дюркгейма с советской науке. ...

Антонов К.М. «Научный атеизм» в СССР в контексте истории отечественного религиоведения
Антонов К.М. «Научный атеизм» в СССР в контексте истории отечественного религиоведения

Материалы подготовлены по гранту РГНФ №13-03-00497, "История отечественного религиоведения: XX - начало XXI вв."

Освоение наследия, доставшегося нам от истории отечественного религиоведения, выявление его сильных и слабых сторон, имеет не только академический интерес. Оно во многом определяет самопонимание современной науки, перспективы и ориентиры ее развития. Существующие в отношении советского этапа этой истории штампы, в рамках которых он изображается либо полностью в «черных», либо полностью в «розовых» тонах — очевидно нуждаются в критическом пересмотре2. Одним из ключевых для науки о религии понятий этой эпохи является понятие «научный атеизм». Прояснению и оценке его содержания и посвящена данная статья.

...

Фолиева Т.А. II Ватиканский собор и социальная доктрина католической церкви в оценке советских религиоведов
Фолиева Т.А. II Ватиканский собор и социальная доктрина католической церкви в оценке советских религиоведов

Материалы подготовлены по гранту РГНФ №13-03-00497, "История отечественного религиоведения: XX - начало XXI вв."

Аннотация: В статье анализируется, как советские религиоведы понимали и объясняли II Ватиканский собор, его решения и влияние на трансформацию социальной доктрины Римско-Католической Церкви. В журнале «Вопросы научного атеизма» регулярно появлялись заметки о соборе, среди авторов которых были и лично присутствовавшие на заседаниях советские исследователи. Интерес к собору был неподдельным и зафиксирован многочисленными публикациями и даже переводами иностранной научной литературы по теме. Советское восприятие изменений в Римско-Католической Церкви связано во многом с той ролью, которую ей определили: идейный вдохновитель западного капиталистического общества. Именно такой подход к собору и предопределял вектор исследований в Советском Союзе, обращая внимание из всех поднимаемых на соборе вопросов лишь на те темы, которые имеют значение для идеологической борьбы. В итоге советские исследователи 60–80-хх гг. выделяют несколько узловых вопросов в решениях собора и социальной доктрине католицизма: трансформация социальной позиции, солидаризм, уточнение позиции по некоторым вопросам и ряд других. И хотя исследования советских ученых основаны на марксистской парадигме, они до сих пор представляют интерес для современных авторов1.

...

Сафронов Р.О. Изучение сект в советском религиоведении: терминология и подходы
Сафронов Р.О. Изучение сект в советском религиоведении: терминология и подходы

Материалы подготовлены по гранту РГНФ №13-03-00497, "История отечественного религиоведения: XX - начало XXI вв." В статье рассматривается история изучения сектантства в СССР. Прежде всего, в работе показано, что советская исследовательская традиция не возникала на пустом месте, а является «диалектическим» – в том смысле, что строится одновременно на продолжении и на отрицании – продолжением дореволюционной «сектоведческой» традиции. Кроме того, в статье аргументируется, что сама советская традиция зиждется на двойственном – заложенном еще В.И. Лениным – понимании сектантства как примера классовой борьбы (и потому положительного) и при этом примера религиозного (и потому отрицательного). Это отрицательное отношение выражалось в специфической идеологической и политической позиции в отношении сектантства, причем ее выражение чаще всего имело приоритет перед исследованием, что в свою очередь мешало становлению собственно советского научного подхода к рассмотрению сект. Он начал формироваться только в 1960-е годы. Наконец, в рамках третьего основного положения, изложенного в статье, утверждается, что понятие «секта» и для дореволюционных, и для советских исследователей имеет негативный смысл: для одних в догматическом плане, для других в идеологическом. Столь долгая история негативного понимания термина делает очень сложным восприятие его сегодня в качестве нейтрального. ...

Антонов К.М. Основные проблемы изучения истории религиоведения советского времени
Антонов К.М. Основные проблемы изучения истории религиоведения советского времени

Материалы подготовлены по гранту РГНФ №13-03-00497, "История отечественного религиоведения: XX - начало XXI вв." Наука о религии советской эпохи представила впечатляющий список идей, открытий, имен выдающихся деятелей науки, научных школ и институций. В этих рамках определенным образом формулировались вопросы, проектировались исследовательские стратегии, предлагались ответы, велись дискуссии — как следствие, можно констатировать, что исследование этой мысли является важным делом в рамках чисто академического изучения истории религиоведения. Занимая своего рода «срединное» положение между дореволюционным и постсоветским этапами, оно оказывается чем-то вроде «ключа» к пониманию истории отечественного религиоведения в целом. Однако общий характер самой этой деятельности, а также специфика ее связи с внешними по отношению к чистой науке факторами социально-политического и идеологического характера придают этому исследованию дополнительный, условно говоря, «метарелигиоведческий» интерес: оно позволяет задуматься о природе и специфике самого религиоведческого знания. ...