44

статей

Рубрика

Тексты

С.А. Панин об экспертных оценках эзотерической литературы
С.А. Панин об экспертных оценках эзотерической литературы

Само по себе событие достаточно локальное, однако важно не оно само, а мотивации “экспертов” и освещение этого события в СМИ, которые дают повод для того, чтобы поговорить о вполне серьёзных и отнюдь не локальных проблемах....

Религиоведение как призвание и профессия / Михаил Смирнов (СПб.)
Религиоведение как призвание и профессия / Михаил Смирнов (СПб.)

С любезного согласия автора и в порядке приглашения к обсуждению представляем Вам статью Михаила Юрьевича Смирнова, доктора социологических наук, заведующего кафедрой философии Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. Источник: Смирнов М.Ю. Религиоведение как призвание и профессия // XX юбилейные Царскосельские чтения: материалы междунар. науч. конф. 20–21 апр. 2016 г.: в 3 т. Т. 1 / Под общ. ред. В.Н.Скворцова. СПб.: Изд-во ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2016. C. 151–156. ...

Статья К.И. Никонова (1938–2015) о Жане Амери
Статья К.И. Никонова (1938–2015) о Жане Амери

Мы представляем вниманию читателя мемориальную публикацию заслуженного профессора Московского университета, профессора кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова Кирилла Ивановича Никонова «Жан Амери: человек, религия, гуманизм», опубликованную в первом номере за 2016 год журнала «Вестник Московского университета. Серия 7. Философия» (с. 100–126). ...

Издан справочник «Российское религиоведение»
Издан справочник «Российское религиоведение»

Из печати вышло издание: Российское религиоведение: справочник (Ред.: П.Н. Костылев, Т.А. Фолиева; Сост.: К.А. Колкунова, М.В. Шилкина, Н.А. Коренева, Д.А. Ченцова; Русское религиоведческое общество. М.: Издатель Воробьев А.В., 2016. 232 с.), первоначально представленное в электронном издании для участников круглого стола «Религиоведение и религиоведческие дисциплины в системе образования», прошедшего 18 июня 2016 года на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова. По ссылке Вы можете ознакомиться с оглавлением и предисловием Справочника. ...

Религиоведы о религиоведении: представление дискуссии
Религиоведы о религиоведении: представление дискуссии

Уважаемые коллеги!

Мы представляем совместный проект журнала «Религиоведческие исследования» и портала «Религиозная жизнь», выкладывая материалы оживленной дискуссии о состоянии и перспективах российского религиоведческого сообщества, опубликованные в первом номере журнала «Религиоведческие исследования» за 2015 год.

В дискуссии приняли участие заведующие выпускающими религиоведческими подразделениями – К.М. Антонов (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет), Е.И. Аринин (Владимирский государственный университет), Л.С. Астахова (Казанский федеральный университет); преподаватели профильных и непрофильных подразделений – И.П. Давыдов (МГУ имени М.В.Ломоносова), П.Н. Костылев (МГУ имени М.В.Ломоносова), М.Ю. Смирнов (Ленинградский государственный университет им. А.С. Пушкина), Т.А. Фолиева (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Волгоградский филиал Академии труда и социальных отношений), В.В. Шмидт (Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ), Е.С. Элбакян (Академия труда и социальных отношений). Мы постарались предоставить место для дискуссии представителям сообщества с самыми разными взглядами на тему. ...

Колкунова К.А. Критики или опекуны: к дискуссии о положении религиоведа в обществе
Колкунова К.А. Критики или опекуны: к дискуссии о положении религиоведа в обществе

Аннотация. В статье рассматриваются идущие в американской литературе дискуссии о месте религиоведа в обществе. Два центральных вопроса, на которые отвечают рассматриваемые авторы: должен ли религиовед быть публичной персоной и до какой степени возможно критическое исследование религиозных традиций. В центре внимания — позиция Рассела Маккатчеона, книга которого «Критики, а не опекуны» 2001 г. стала началом нового витка обсуждений. Дискуссии о публичности религиоведа оказываются связаны с критикой феноменологии и принципом методологического агностицизма, а также с проблемами преподавания знаний о религии в высшей школе. Именно для религиоведов-преподавателей особенно важен вопрос, кого именно они воспитывают: критиков или опекунов? Р. Маккатчеон считает, что подобная рефокусировка исследователей будет полезна для науки в целом. Остается открытым вопрос, возможна ли она в условиях постсоветского религиоведения. ...

Колкунова К.А. Религиозные символы в пространстве светского искусства
Колкунова К.А. Религиозные символы в пространстве светского искусства

Текст основан на лекции, прочитанной автором в рамках Религиоведческого лектория в культурном центре «Покровские ворота» 25 апреля 2015 года. Оригинал статьи: http://thezis.ru/religioznyie-simvolyi-v-prostranstve-svetskogo-iskusstva.html Скандал вокруг оперы «Тангейзер», занимавший наше внимание весной, казалось бы, поутих. Спектакль и руководство театра сняты, дело закрыто за отсутствием состава преступления. Но лежащее в основе этого скандала противоречие между свободой творчества и защитой религиозных (да и любых других) ценностей невозможно разрешить: ни на уровне федеральном, ни муниципальном. В любом случае, очевидно, что это не последний «театральный» скандал — об этом говорят, например, запросы прокуратуры [2] о проверке театрального репертуара. ...

Лункин Р.Н. Гражданская религия в России: основные стереотипы в свете социологических исследований
Лункин Р.Н. Гражданская религия в России: основные стереотипы в свете социологических исследований

Массовое религиозное сознание в России, противоположное атеистическому, сложилось в постсоветский период, и к концу 2000-х годов вступило в период своего расцвета. По существу на территории России, да и многих стран СНГ, за исключением Украины, сформировалась общая система понятий и символов, которые определили представление людей о том, что такое религиозность, каким должен быть набор «правильных» религий, какими принципами надо руководствоваться в отношении к иным конфессиям. Основными принципами российской гражданской религии (как можно с известной долей условности назвать это явление вслед за Робертом Беллой) стали верховенство и монолитность традиционных религий, православие как государствообразующая сила и источник патриотизма, православные как единая сила, религиозные меньшинства как неизбежное зло, отечественная духовность как часть антизападного и антидемократического мировоззрения. ...