26

статей

Рубрика

Переводы

Смарт Н. Исследование религии и образование
Смарт Н. Исследование религии и образование

Смарт Н. Исследование религии и образование // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 143-151. Теория и практика религиозного образования и изучение религии (study of religion) в целом затруднены сложившейся неразберихой. Мы постараемся разобраться, почему. В то же время, по моему мнению, первостепенная задача – выразить принципы такого изучения (study) – я бы предпочел называть его исследованием (exploration) – религии. Действительно, существуют некоторые проблемы с определением религии и вопросы о том, как возможно понимание религии, но, в сущности, они маргинальны и излишне раздуты. ...

Смит, Джонатан З. История, рассказанная дважды: история истории «Истории религий»
Смит, Джонатан З. История, рассказанная дважды: история истории «Истории религий»

Смит Дж. З. История, рассказанная дважды: история истории «истории религий» // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 29-38. В полузабытой пьесе Шекспира Король Иоанн (III, 4 строка 108)[1], переводе Одиссеи, выполненном Уильямом Брумом в восемнадцатом веке (XII.538)[2], а также в названии первого опубликованного сборника рассказов Натаниела Готорна, эта фраза («история, рассказанная дважды») обозначает нечто скучное. Напротив, для тех из нас, кто изучает религию, дважды рассказанное или дважды исполненное понимается как важнейшая характеристика ключевых элементов религии: мифа и ритуала. Сам факт повторения указывает на значимость. Мы даже претендуем на большее. Согласно определению Джейн Харрисон, миф (или ритуал) – это «повторенная репрезентация»[3], удваивающая рассказанное дважды или исполненное дважды. ...

Массенцио М. Итальянская школа «истории религий»
Массенцио М. Итальянская школа «истории религий»

Массенцио М. Итальянская школа "истории религий" // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. - С. 14-28. Предварительные замечания Итальянскую «школу истории религий» основали Рафаэль Петтацони (1883-1959), Эрнесто де Мартино (1908-65) и Анджело Брелих (1913-77). Главной заслугой этих ученых, придавших истории религий актуальную по сей день теоретическую и методологическую направленность, является защита объективного, дистанцированного от субъективных подтекстов, исследования религии. Петтацони возглавил первую кафедру истории религии в Римском университете и считается основателем этой дисциплины в Италии. Де Мартино занимал должность профессора истории религий в Университете Кальяри. Он получил известность за свои работы по истории религий в европейской культуре. Брелих возглавил кафедру истории религий в Римском университете после Петтацони. По его мнению, история религий должна объяснять современный мир. ...

Смит М. Исторический метод в религиоведении
Смит М. Исторический метод в религиоведении

По согласованию с редакционной коллегией журнала "Религиоведческие исследования" портал "Религиозная жизнь" приступают к публикации избранных материалов из второго выпуска журнала "Религиоведческие исследования", посвященного истории религии. Адрес сайта журнала - Rrs-Journal.Ru. Историческая мысль в религиоведении (study of religion) часто обращалась к двум вопросам, которые история не в состоянии решить: к вопросам о происхождении и сущности религии. Единственное, что история в состоянии сказать нам о происхождении религии – то, что она возникла в доисторические времена. Я также должен согласиться, что определение сущности религии – вопрос исторический. Ничто так сильно не вгоняет в скуку, как философ, придумавший собственное определение слова «религия» и перебирающий историю на предмет «настоящей религии», которая подходит под определение, и «лжеименной религии», которая не подходит, или еще хуже: философ, пытающийся подогнать все религии под свою модель. В отличие от подобной философской практики, нормальная филологическая – а значит, и историческая – процедура определения значения слова состоит в том, чтобы узнать, что слово обозначало ранее, а затем описать область его значений и их распространенность. Этот метод постоянно используется, например, при определении значений слов в доселе неизвестных или недостаточно изученных языках. Ученый собирает все тексты, в которых употребляется слово, затем ищет значение или группу значений, которое имело бы смысл во всех случаях. Итак, я согласен, что с теоретической точки зрения определение значения английского слова «религия» является историческим вопросом. Но в действительности я сомневаюсь, что этот вопрос разрешим. Так велико разнообразие в его повседневном употреблении, так огромно количество терминов, для перевода которых использовалось это слово в научной литературе, так многочисленны и так разнообразны особые значения, которые придавались ему отдельными мыслителями, что мы должны признать: проблема слишком сложна, исторический метод бессилен. Даже если собрать группу исследователей и составить полный перечень различных случаев употребления слова «религия», этот перечень никогда не сможет быть представлен единовременно в одной человеческой голове. Даже тот, кто запомнил Вавилонский Талмуд, никогда не сможет вспомнить его весь целиком, он сможет припоминать его только по частям. Таким образом, лучшее, на мой взгляд, что мы можем сделать в подобного рода вопросах – это довольствоваться принятыми обобщениями, основанными на неглубоких лексикографических изысканиях, и перейти к обсуждению роли исторического метода в религиоведении, даже не зная толком, о чем мы говорим. ...

Уорн Р. Новые подходы в североамериканском религиоведении
Уорн Р. Новые подходы в североамериканском религиоведении

Существует более 1 265 программ по подготовке религиоведов и теологов только в США, и примерно 50 программ по подготовке бакалавров и магистров по этим же специальностям в Канаде; обстоятельная их оценка должна быть результатом совместного труда нескольких исследователей, что особенно важно, если принимать во внимание разброс предметных областей в междисциплинарном поле религиоведения....

Антес П. Обзор новых подходов в европейском религиоведении
Антес П. Обзор новых подходов в европейском религиоведении

Одной из самых поразительных черт Европы как целостного явления является ее культурное многообразие, выражающееся одновременно в различии языков и академических традиций; все это имеет важные следствия для религиоведения....