РубрикаПереводы

Илкка Пюсиайнен. Как работает религия: на пути к новому когнитивному религиоведению [ФРАГМЕНТ] / Пер. с англ. Т. Малевич, К. Дараган, ред. И. Анофриева

И

Pyysiäinen I. How Religion Works: Towards a New Cognitive Science of Religion. – Leiden – Boston: Brill, 2003. – P. 1-8.   ГЛАВА 1 ВВЕДЕНИЕ: КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ РЕЛИГИИ   Категория «религия»   Не существует научной теории религии «вообще». Помимо теорий, касающихся отдельных религиозных феноменов, у нас есть только несколько конкурирующих определений слова «религия» и его...

Йеспер Сёренсен. Религия в сознании: обзорная статья о когнитивном религиоведении / Пер. с англ. и прим. К. Дараган, Т. Малевич, ред. И. Анофриева ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Й

Когнитивное изучение религиозного поведения Можно возразить, что вышеизложенная аргументация отдает интеллектуализмом. Разве религия – это только представления, а не практики и поведение? Рассматривая религиозное поведение, нужно задаться вопросом, каким образом отличать религиозное поведение от нерелигиозного. Это такое поведение, которое эксплицитно или имплицитно мотивировано религиозными...

Йеспер Сёренсен. Религия в сознании: обзорная статья о когнитивном религиоведении / Пер. с англ. и прим. К. Дараган, Т. Малевич, ред. И. Анофриева ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Й

Jesper Sørensen Religion in Mind: A Review Article of the Cognitive Science Of Religion // Numen. – Vol. 52 (2005). – P. 465-494. Введение В последние годы когнитивный подход к изучению культуры в целом и религиозных феноменов в частности стал получать все большую поддержку в академическом религиоведении. Если еще вчера этот подход отстаивало лишь несколько ученых, пусть и весьма значительных, то...

Дженсин Андресен. Религия во плоти: религиоведение в поисках новых методологий / Пер. с англ. и прим. Т. Малевич ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Д

НЕЙРОННАЯ МОДЕЛЬ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА Уайлдмэн и Бразерс (Wildman and Brothers 1999) предлагают многокомпонентную нейронную модель религиозного опыта, сходную с многоуровневой когнитивной теорией, используемой Уоттсом (Watts 1999, 337-340) для исследования возможного эволюционного развития содействующих религиозному сознанию когнитивных процессов. Если Уоттс заинтересован в дальнейшем проведении...

Дженсин Андресен[1]. Религия во плоти: религиоведение в поисках новых методологий / Пер. с англ. и прим. Т. Малевич ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Д

Jensine Andresen. Conclusion: Religion in the Flesh: Forging New Methodologies for the Study of Religion // Religion in Mind: Cognitive Perspectives on Religious Belief, Ritual, and Experience / Ed. by J. Andresen. – Cambridge: Cambridge University Press, 2001. – P. 257-287.   Мой заголовок, который, несомненно, отдает дань уважения превосходному переосмыслению философской методологии...

Мануэль Лискано. Социология религии в Испании / Пер. с исп. и прим. Р. Поплавского

М

Предлагаемая вниманию читателя статья принадлежит перу Мануэля Лискано (Manuel Lizcano, 1921 – 2004), которого по праву называют одним из самых оригинальных и в то же время самых неизвестных испанских мыслителей второй половины ХХ века. Автор термина «потерянное поколение», к которому сам принадлежал, он стал пионером испанской социологии. В 1956 году он закончил курсы в Национальном центре...

Айван Стренски. Религия: материальное измерение

А

Паломничество и религиозный туризм: многообразие интерпретаций: сб. науч. ст / отв. ред. И.Е. Викулов; Владим. Гос. ун-т им. А.Г. и Н.Г. Столетовых. — Владимир: изд-во ВлГу, 2011. — 212 с. — С. 173 — 179.   Те, кто знаком с предметом, вынесенным в заглавие этой небольшой работы, обнаружат, что я не предлагаю в ней ничего особенно оригинального или нового. Моим знаниям...

Ньоли Г. Проблемы и перспективы исследований персидской религии

Н

Ньоли Г. Проблемы и перспективы исследований персидской религии // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 89-108. Над персидской религией возвышается личность Зороастра. Даже сегодня те, кто именуют себя продолжателями этой традиции – парсы – чтят Зороастра в качестве пророка, основателя истинной веры, открывшего правоверное учение, в котором верховный и единственный бог Ахура...

Смарт Н. После Элиаде: будущее теории религии

С

Смарт Н. После Элиаде: будущее теории религии // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 155-163. Появившееся исследование наследия Элиаде[1] стало поводом оценить его место в будущем теории религии (theory in religion). Я использую это выражение, поскольку в области религиоведения (religious studies) по-прежнему царит смятение, что же все-таки имеется в виду под «историей религии»...

Смарт Н. Новый взгляд на религиоведение: Ланкастерская идея

С

Смарт Н. Новый взгляд на религиоведение: Ланкастерская идея // Религиоведческие исследования. 2010: №3-4. — С. 152-154. Существующие кафедры и факультеты теологии в нашей стране имеют массу достоинств. Тем не менее, для нового университета будет полезно развивать тот образ религиоведения (religious studies), который скорее дополняет, чем повторяет существующие курсы. Я долго размышлял на эту...